Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) lahir bukan sekadar organisasi mahasiswa biasa, tetapi sebagai gerakan intelektual yang berakar pada nilai-nilai Islam berkemajuan. Dalam gerak sejarahnya, IMM senantiasa berupaya membentuk kader yang tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga berkarakter profetik yakni berlandaskan pada nilai-nilai kenabian. Tiga pilar profetik yang menjadi ruh dari gerakan IMM dengan memaknai daripada Al Qur’an surat Al-Imran ayat 110 yakni adanya sifat kenabian berupa humanisasi (ta’murûna bil-ma‘rûf), liberasi (wa tan-hauna ‘anil-mungkar), dan transendensi (wa tu’minûna billâh). Ketiganya bukan hanya konsep teologis, tetapi fondasi praktis dalam proses kaderisasi IMM agar melahirkan insan paripurna yang berilmu, beriman, dan berakhlak sosial.
Humanisasi-Humanitas (Ta’muruna Bil Ma’ruf)
Humanisasi bermakna memanusiakan manusia mengangkat harkat dan martabat kemanusiaan melalui ilmu, empati, dan pengabdian. Dalam konteks kaderisasi IMM, humanisasi menuntut setiap kader untuk menjadi insan yang peka terhadap realitas sosial. Proses perkaderan tidak boleh berhenti pada tataran kognitif, tetapi harus membentuk sikap peduli dan tanggung jawab sosial. Kader IMM idealnya menjadi figur yang hadir di tengah masyarakat, membawa nilai-nilai keadilan, perdamaian, dan kemanusiaan. Melalui kegiatan sosial, pengabdian masyarakat, dan advokasi kemanusiaan, nilai humanisasi diwujudkan secara konkret. IMM dengan demikian menjadi ruang pembentukan intelektual yang tidak elitis, tetapi membumi.
Liberasi-Intelektualitas (Wa Tan-hauna ‘Anil Munkar)
Liberasi berarti pembebasan dari segala bentuk penindasan baik fisik, struktural, maupun ideologis. Bagi IMM, nilai liberasi menjadi dasar gerak dakwah amar ma’ruf nahi munkar yang progresif. Dalam kaderisasi, liberasi berarti membebaskan pola pikir kader dari kebodohan, ketertinggalan, dan mentalitas pasif. Kader harus dilatih berpikir kritis, berani menyuarakan kebenaran, dan melawan ketidakadilan sosial. Proses pembebasan ini juga mencakup pembentukan kesadaran intelektual yang reflektif bahwa ilmu tidak boleh dijadikan alat dominasi, melainkan sarana transformasi. Liberasi, dalam semangat IMM,adalah jalan menuju kemerdekaan berpikir dan kemerdekaan bertindak dalam koridor nilai-nilai Islam.
Transendensi-Religiusitas (Wa Tu’minuna Billah)
Transendensi adalah puncak dari dua pilar sebelumnya. Ia menegaskan bahwa seluruh gerak kaderisasi IMM harus berakar pada tauhid atau kesadaran bahwa semua perjuangan bersumber dan berorientasi pada Allah. Nilai ini menuntun kader IMM untuk menjadikan spiritualitas sebagai sumber kekuatan moral dan etika perjuangan. Tanpa transendensi, humanisasi dan liberasi berisiko kehilangan arah, menjadi sekadar gerakan sosial tanpa ruh. Oleh karena itu, setiap proses kaderisasi IMM harus menumbuhkan kesadaran spiritual yang mendalam, berjuang bukan untuk kepentingan pribadi, tetapi sebagai ibadah dan pengabdian kepada Allah melalui pelayanan kepada sesama manusia.
Ketiga pilar profetik ini bersifat saling melengkapi. Humanisasi membentuk sisi sosial kader, liberasi membentuk daya kritis dan keberanian moral, sedangkan transendensi mengokohkan fondasi spiritualnya. Ketiganya menjadi kompas ideologis yang menuntun kader IMM untuk menjadi “intelektual yang beriman dan beramal” bukan hanya berpikir tajam, tetapi juga berhati bersih dan berjiwa pengabdi. Dalam era modern yang penuh disrupsi nilai, pilar profetik menjadi benteng agar kader IMM tidak tercerabut dari akar spiritual dan moralnya.
Dengan demikian, kaderisasi IMM bukan sekadar proses administratif atau pelatihan formal, melainkan perjalanan profetik yang membentuk manusia seutuhnya seperti cerdas, merdeka, dan bertakwa.
