Oleh: Khoeroni
Editor: Guswir
Artikel ini disusun dalam rangka kegiatan manajemen tata kelola guru Taman Pendidikan Qur’an (TPQ) yang diselenggarakan oleh LazisMu Daerah Kota Metro, dan disampaikan kepada Jurnalis MPI PDM Kota Metro sebagai bagian dari khazanah literasi serta pengayaan wawasan bagi para guru TPQ
Taman Pendidikan Qur’an (TPQ) memiliki peran strategis dalam membentuk generasi Qur’ani sejak usia dini. Hal ini sejalan dengan pemikiran Ahmad Dahlan yang menekankan pentingnya pendidikan Al-Qur’an sebagai fondasi pembentukan akhlak dan peradaban umat (Haidar Nashir, Muhammadiyah Gerakan Pembaruan, Yogyakarta: Suara Muhammadiyah, 2010, hlm. 25).
Namun demikian, dalam praktiknya, TPQ masih menghadapi berbagai tantangan yang cukup kompleks dan multidimensional.
Salah satu tantangan utama adalah karakteristik santri yang sebagian besar masih berada pada usia dini, sehingga belum memiliki kesiapan optimal dalam kemampuan baca tulis (Mansur, Pendidikan Anak Usia Dini dalam Islam, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011, hlm. 45).
Kondisi ini diperparah dengan masih rendahnya kepedulian dan dukungan dari sebagian orang tua terhadap proses pembelajaran Al-Qur’an (Siti Rahmawati, “Peran Orang Tua dalam Meningkatkan Kemampuan Baca Al-Qur’an Anak,” Jurnal Pendidikan Islam, 2019, hlm. 33–40).
Di samping itu, belum tersedianya kurikulum yang terstruktur dan baku juga menjadi kendala dalam menjaga kualitas dan kesinambungan pembelajaran (Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2009, hlm. 78).
Dari sisi tenaga pendidik, kompetensi guru TPQ masih perlu ditingkatkan, baik dalam aspek metodologi pengajaran maupun penguasaan materi (As’ad Humam, Buku Iqra’, Yogyakarta: Team Tadarus AMM, 2000, hlm. 12).
Keterbatasan waktu belajar serta minimnya dukungan operasional dari masjid turut memengaruhi efektivitas proses pembelajaran. Bahkan, dalam beberapa kasus, masih ditemukan guru yang belum dibekali metode pengajaran Iqra’ secara benar dan sistematis (Oemar Hamalik, Proses Belajar Mengajar, Jakarta: Bumi Aksara, 2013, hlm. 112).
Selain itu, aspek psikologis santri perlu diperhatikan. Anak usia dini cenderung memiliki rentang perhatian yang pendek dan sangat dipengaruhi oleh lingkungan sekitar. Oleh karena itu, metode pengajaran yang adaptif, berbasis permainan edukatif, dan interaktif menjadi strategi penting untuk menjaga motivasi belajar serta membangun pengalaman belajar positif sejak awal (Mansur, 2011, hlm. 47).
Dalam konteks pembelajaran modern, pemanfaatan teknologi pendidikan menjadi salah satu solusi untuk meningkatkan efektivitas TPA. Penggunaan media audio visual, aplikasi Al-Qur’an digital, dan modul interaktif berbasis multimedia dapat memperkaya metode belajar, sekaligus memfasilitasi guru dalam menyesuaikan materi sesuai karakteristik tiap santri (Muhaimin, 2009, hlm. 82)
Untuk menjawab berbagai tantangan tersebut, diperlukan langkah-langkah strategis yang berkelanjutan dan terukur. Pengelompokan santri berdasarkan usia dan kemampuan menjadi hal penting agar proses pembelajaran lebih efektif dan tepat sasaran. Selain itu, rasio ideal antara guru dan santri perlu diperhatikan, yaitu satu guru maksimal membimbing tujuh santri.
Pembelajaran di TPQ juga perlu dikemas secara variatif, menarik, dan menyenangkan, dengan tetap menekankan penguatan pada kemampuan baca tulis Al-Qur’an serta hafalan. Variasi metode pembelajaran terbukti mampu meningkatkan motivasi belajar santri (Ahmad Fauzi, “Kesejahteraan Guru dan Pengaruhnya terhadap Kinerja Pendidikan Nonformal,” Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, 2021, hlm. 55–62).
Pendekatan individual dan diferensiasi pengajaran, di mana guru menyesuaikan metode dengan kebutuhan masing-masing santri, terbukti meningkatkan daya serap dan kepercayaan diri anak (As’ad Humam, 2000, hlm. 15)
Di sisi lain, peningkatan kesejahteraan guru menjadi aspek yang tidak dapat diabaikan, agar mereka dapat menjalankan peran edukatif secara optimal dan berkelanjutan (Ahmad Fauzi, 2021, hlm. 58).
Penguatan kapasitas guru menjadi kebutuhan mendesak, terutama dalam aspek pedagogik, manajemen kelas, serta pendekatan psikologis kepada santri. Program pelatihan berkelanjutan, workshop metodologi pengajaran, bimbingan mentoring oleh guru senior, dan sertifikasi kompetensi dapat menjadi langkah strategis untuk meningkatkan profesionalisme tenaga pendidik (As’ad Humam, 2000, hlm. 18).
Dalam konteks Muhammadiyah, tradisi Asatidzul Awwalin (para guru awal) menjadi inspirasi penting dalam membangun kualitas pendidikan berbasis keteladanan, keikhlasan, dan keilmuan yang diwariskan sejak masa awal dakwah Muhammadiyah (Haidar Nashir, 2010, hlm. 28).
Penerapan prinsip keteladanan ini harus diperluas ke interaksi guru dengan orang tua dan komunitas, sehingga tercipta ekosistem pendidikan yang sinergis dan berkelanjutan.
Selain itu, penting untuk membangun forum musyawarah antar guru TPA sebagai wadah berbagi pengalaman, refleksi, serta peningkatan kualitas secara kolektif. Forum ini dapat menjadi ruang strategis dalam memperkuat jejaring, menyusun standar pembelajaran, serta mendorong inovasi dalam pengelolaan TPQ.
Inovasi yang dimaksud dapat mencakup pengembangan kurikulum adaptif, evaluasi metode pembelajaran, penerapan sistem penilaian berbasis kompetensi, serta integrasi kegiatan sosial dan dakwah yang mendukung pembentukan karakter Qur’ani (Muhaimin, 2009, hlm. 80)
Lebih jauh, TPQ juga perlu mengembangkan program pembelajaran lintas mata pelajaran yang mengintegrasikan nilai-nilai Qur’ani dalam kehidupan sehari-hari. Misalnya, kegiatan literasi Al-Qur’an yang dikombinasikan dengan pembelajaran bahasa, seni, atau keterampilan sosial dapat menumbuhkan kreativitas, empati, dan kemampuan berpikir kritis santri sejak dini.
Pendekatan holistik ini menempatkan pendidikan Al-Qur’an tidak hanya sebagai keterampilan membaca, tetapi juga sebagai fondasi pembentukan karakter dan integritas moral (Mansur, 2011, hlm. 50)
Sinergi antara guru, orang tua, pengurus masjid, dan berbagai pemangku kepentingan lainnya menjadi kunci untuk memaksimalkan potensi TPQ. Dukungan komunitas tidak hanya berupa fasilitas, tetapi juga keterlibatan aktif dalam membimbing, memantau, dan memotivasi santri dalam kehidupan sehari-hari.
Dengan pendekatan ini, TPQ dapat menjadi pusat pembinaan generasi Qur’ani yang tidak hanya unggul dalam kemampuan membaca Al-Qur’an, tetapi juga berakhlak mulia, mandiri, dan siap menghadapi dinamika peradaban modern.
